Форум » Исторические вопросы » Посоветуйте грамотные переводы японской прозы эпохи Хэйан » Ответить
Посоветуйте грамотные переводы японской прозы эпохи Хэйан
Mori.no.seirei: Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, хорошие переводы японской прозы эпохи Хэйан. Такие как, например, "Дневник эфемерной жизни" и "Дневник путешествия из Тоса" в переводе Н. В. Горегляда. Т.е. перевод, стилистически и словесно максимально приближенный к источнику, и минимально адаптированный под русский язык. Перевод, хотя бы отчасти сохраняющий хэйянский стиль, а не переписыващий его "на русский манер", как перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной, изуродовавший такое прекрасное произведение, как "Повесть о Гэндзи" (превратив его в какой-то славянофильский роман) или переводы Марковой, которые, конечно, лучше, но все равно представляют собой разительный контраст с великолепными переводами Горегляда. Буду очень благодарна за любой совет!
Ответов - 37, стр:
1 2 3 All
Thietmar: Увы, по Японии мы совсем не специалисты, наоборот активно ищем таковых для помощи в распознавании уже переведенных текстов.
Mori.no.seirei: Ну что ж, отрицательная информация - тоже информация. Извините за напрасное беспокойство.
Этельвульф: Если это еще актуально: Посмотрите например: Ю. Гвоздикова. "Мумё дзоси" ("Записки без названия") - великолепный перевод памятника в сборнике Orientalia et Classica, издано РГГУ в 2008г. Хотя строго говоря это не проза, а "литературоведческий" трактат. Сборник продается в лавке "У Кентавра" в здании РГГУ. Кроме того: "Повесть о дупле. Уцухо-моногатари" в переводе В.И. Сисаури. Также "Повесть о втором советнике Хамамацу (Хамамацу-тюнагон моногатари)" в его же переводе. Издано кажется в "Восточной коллекции" в 2010г. Периодам Нара и Хэйан на сегодняшний день в отечественной японистике посвящено больше всего исследований (исторических, культурологических, филологических, религиоведческих). Напротив, положение с изучением периодов Камакура и Муромати иначе как плачевным не назовешь. Здесь германо- и англоязычные историки в 10000000 раз сделали больше. Об ученых Японии уж и не говорю. Монографий по истории, основанных не на пересказе иностранных трудов, а на анализе оригинальных источников вообще нет (если я упустил пару диссертаций, виноват). Не в счет кстати и книга Искендерова о Хидэёси (это научно-популярный жанр). Да, есть неплохие учебники и пособия - Толстогузова, Кожевникова и др. (есть также плохие и довольно хорошие переводы западных историков). Но они не могут заменить разыскания отечественных японоведов, выполненные в соответствии со строгими научными принципами (таковых по этим периодам пока нет). Напрасно Вы, однако, плохо отзываетесь о Соколовой-Делюсиной Видно и переводы Стругацкого Вам не по душе...
Этельвульф: Внимание Не далее как в 2009г. опубликована была капитальная хрестоматия М.Грачева "Япония в эпоху Хэйан". Туда включен такой интересный памятник 10 века как Сёмонки - ("Записки о Масакадо"). Переведен Бачуриным А.С. (известный специалист по эпохе Хэйан). Почитайте о злом мятежнике Масакадо...
Thietmar: Прошу прощения, Вы не могли бы сделать список переведенных японских текстов? А то они разбросаны там и тут а сводного списка нигде не найти..
Этельвульф: Вы имеете в виду список всех переведенных на русский памятников именно эпохи Хэйан, не только прозы, но и документов разного рода?
Thietmar: Да, именно всех памятников прозы, документов и пр., и если возможно - не только по Хэйан, но и по остальным эпохам.. Мы бы тогда знали где что есть.. Можно понемногу тут начать, потом добавлять.
Этельвульф: Могу помочь, а список куда выкладывать? Прямо здесь?
Thietmar: Да прямо тут, можно даже отдельными сообщенями, я их буду сносить в один пост.
Этельвульф: Свод законов «Тайхорё» 702-718 гг. I - XV законы. Вступ. статья, перевод с древнеяп. и коммент. К.А.Попова М. «Наука». 1985г. Свод законов «Тайхорё». 702 - 718гг. XVI - XXX законы. Вступ. статья, перевод с древнеяп. и коммент. К.А.Попова. М. «Наука». 1985г. Свод законов «Тайхо Рицурё», 702-718 гг.: Рицу (Уголовный кодекс). Вступ. ст., пер. с древнеяп. и коммент. К.А. Попова; [Отв. ред. А.А. Искендеров]. - М.: Наука, 1989. «Кадэн». Жизнеописание рода Фудзивара. Вступительная статья, перевод и комментарии Сахаровой Е.Б. // Политическая культура древней Японии. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VII. М. РГГУ, 2006. с.182-256. «Китано Тэндзин энги» - комментированный перевод этого памятника содержится в публикации – Федянина Л. «Китано Тэндзин энги» как исторический источник культа Сугаварэ Митидзанэ// Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VII. М. РГГУ, 2008. с.119-191. «Мумё дзоси» («Записки без названия»). Вступительная статья, перевод и комментарии Гвоздиковой Ю. // Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VII. М. РГГУ, 2008. с.191-393. Автобиография Сайондзи Киммоти. Вступительная статья, перевод и комментарии Овсянникова Н. // Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск VII. М. РГГУ, 2008// с.469-553. Вновь составленные списки родов («Синсэн сёдзироку», 815г.) // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.31-43. Мнения сановников в шести пунктах («Кугё икэн рокукадзё», 815г.) // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.43-46. Ёсиминэ-но Ясуе (785-830). Необходимо восстановить прежний порядок отбора на места учеников и самых выдающихся выпускников литературного отделения [Дайгаку] // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.46-49. [Свод] законов-рё с официальными пояснениями («Рё-но гигэ», 833г.) // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.49-53.
Thietmar: Спасибо, с нетерпением ждем продолжения! Даже если где-то опубликованы отдельные документы - все равно нужно, можно даже не в хронологическом порядке.
Этельвульф: Мияко-но Ёсика (834?-879). Спор о распознавании ума и глупости. «Бэнъю-о вакимаэру рон». Записи о горе Фудзияма. «Фудзияма ки». Надпись на бутылочке для сакэ Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009 //, с.53-58. Татибана Дзонагон (Татибана-но Хироми, 837-890). Фудзивара-но Асоми Токихира, не имеющий ранга// Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.58-59. Сугаварэ-но Митидзанэ Стихотворения-канси: Сакэ. Веер. Кисть. Прохаживаясь в конце зимы по усадьбе [рода] Фуми[я], наслаждаюсь первыми цветами сливы в саду. Записки из кабинета ученого («Сёсайки», 893г.) // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.59-64. Классифицированные нормативные установления трех периодов («Руйдзю сандай кяку», нач. X в.) //Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.64-68. Миёси-но Киёюки (847-918). Рекомендации в двадцати пунктах («Икэн дзюни кадзё, 914 г.). // Япония в эпоху Хэйан (794-1185). Хрестоматия. Составление, введение, перевод с древнеяпонского и комментарии М.В. Грачева. Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности. Выпуск XXIV. М. РГГУ, 2009, с.68-95. «Повесть о дупле» (Уцухо-Моногатари). В 2-х томах. Пер. с яп. В. И. Сисаури. М., «Восточная коллекция», 2004. «Повесть о втором советнике Хамамацу» (Хамамацу - тюнагон моногатари). Дворец в Мацура (Мацура - мия моногатари). Пер. с яп. В. И. Сисаури. «Наталис». М., 2010. «Сказание о годах Хогэн». Перевод со старояпон. и вступит статья В.Н. Горегляда// Японские самурайские сказания. Санкт-Петербург. «Северо-Запад Пресс», 2002, с.486-684. «Повесть о доме Тайра». Пер.со старояп. Львовой И. (стихов - Долина А.). М. «Художественная литература», 1982. «Сказание о Ёсицунэ». Перевод Аркадия Стругацкого. Санкт-Петербург. «Евразия», 2000. «Повесть о великом мире». Перевод со старояпон. В.Н. Горегляда// Японские самурайские сказания. Санкт-Петербург. «Северо-Запад Пресс», 2002, с.6 – 486. По истории Синто «Сэндай кудзи хонги». (перевод Е.Симоновой-Гудзенко) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 112-127. Сэммё - указы древних императоров (перевод Л. Ермаковой)// Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 134-150. Молитвословия норито из «Уложения эры Энги». (перевод Л. Ермаковой)// Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 151-169 «Житие Ямато-химэ-но микото» (перевод Л. Ермаковой) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 194-210. Сёдзан энги – «Сказания о горах». (перевод А. Горбылева) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 216-225. «Дзинносётоки» (перевод Е.Симоновой-Гудзенко) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 233-239. Мотоори Норинага «Душа бога Наоби». (перевод Л. Кареловой) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 243-258 Мотоори Норинага «Тама кусигэ» - Драгоценная шкатулка для гребней. (перевод Ю. Михайловой) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 259-276. Хирата Ацутанэ «Истинный священный столп духа». (перевод В.Мазурика) // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 277-334. Основные принципы "кокутай". (перевод В.Молодякова) Фрагмент // Синто - путь японских богов. Том 2. Тексты синто. СПб., 2002г., c. 335-357.
Thietmar: Спасибо! ждем продолжения!
Этельвульф: - «Букэ сёхатто» - «Кинтю нараби-ни кугэ сёхатто» // Подпалова Г.И. Крестьянское петиционное движение в Японии. М.,1960, с. 171-177. - «Стостатейные установления Токугава» 1616 г. - «Кодекс из ста статей» 1742 г. // Филиппов А.В. «Стостатейные установления Токугава» 1616 г. и «Кодекс из ста статей» 1742 г.: Право, общество и идеология Японии первой половины эпохи Эдо [Пер. текстов и исслед.].─ СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1998.
Этельвульф: "Мунаката-си котогаки" (13 статей, 1313 г., свод Мунаката Удзимори) // Толстогузов А. А. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. М., 1995, с. 266-268. Законы Камакура бакуфу против акуто (разбойников) и др. источники. Фрагменты // Толстогузов А. А.. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. М., 1995, с. 277-281. Указ бакуфу о возвращении владений гокэнин 1267г. // Толстогузов А. А. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. М., 1995, с. 217 Указ бакуфу о возвращении гокэнин (прямые вассалы сёгуна) заложенных ими земель, 1273г. //Толстогузов А.А. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. М., 1995, с. 224. Токусэйрэй ("указ о милосердном правлении" - термин автора перевода) 1297г.// Толстогузов А.А. Очерки истории Японии. VII-XIV вв. М., 1995, с. 245-246.
полная версия страницы